天路客

“闻其声不忍食其肉” 故君子远庖厨
——神奇的动物世界

作者：天路客

天路客评论：最差的都是海乙那，就没个温顺点的，都是吃肉喝血的。
“闻其声不忍食其肉”，故君子远庖厨。

以下文字来自一个国内论坛：

关于我工作环境的一个比喻 就是个动物世界

“我在一个小地方二级医院，我们科就像个动物世界，正负主任拿床，就像两个雄狮，各拥有一个庞大师群【医托和患者群】，权利大，为所欲为，来者不拒，大小通吃。三个主治，一个像花豹，独来独往，不管其他，自己吃饱不饿，偶尔有些大餐，与狮王井水不犯河水。另两个像流浪雄狮，到处闲逛拉患者【门诊病房】，将来有后来居上的架势【貌合神离】，但现在还不敢造次，上台还要狮王把关。我就像一个流浪财狗，捡一些残羹冷炙有时他们还来分一杯羹【这个是我朋友我管吧。用补片我联系。他我介绍到上级医院去了】偶尔有顿大餐【夜班急诊】，还能果腹，时刻笑脸相迎，连个屁都不敢放，真不知道这种情况何时能改变，时时用 “荣辱不惊 闲看庭前花开花落，去留无意 漫观天外云卷云舒。”来安慰自己。”

作者：天路客

网友费向东18日的文章《外事翻译张璐的低级错误》提到在全国人大会结束后温家宝总理旁边的翻译张璐在翻译中出现的一个错误。

“全国人大闭幕后，温总理的记者发布会多次引用古语，以极具文彩的回答，迷倒了中外记者，坐在总理旁边的外事翻译张璐，在现场流利地翻译总理引用的古语，由此受到热捧，走红网络。”

我听说这个人是在一个电视上的小节目中，说还被众多网友冠以“美女翻译”之名堂，说句题外话：我很纳闷，翻译就翻译，冠以美女却是为何？难道美女了翻译就准确了？这使我想起了前不久的那一名“最美女中医”，女中医最美了，医术就高了？中医就神了？

“行百里者半九十。”确如费向东网友所说，出自西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”意思是说走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。这句话已被已被编入2010中考语文说明常用俗语中。

张美女翻译的译文：“Half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the way side.”不但错了，即使字面意思也没有翻译出来，“九十”哪去了？可能确如作者所说“关于该古语的理解，我记得在高中语文中是有的。张璐在高中阶段可能把主要精力放在了外语上，放松了高中语文的学习，从而导致现在犯了低级错误。”

大抵翻译无非音译意译或者音译意译结合，古今中外很多专家都有过论述：

美国著名翻译理论家尤金·奈达（Eugene A.Nida）在20世纪60年代末给翻译所下的定义：

“Translation consists in reproducing in the receptor language the closet natural equivalent of the source language,first in te ...

作者：天路客

今天中午偶尔打开收音机，听到一个广播节目，是讲纪晓岚编《四库全书》的事，声音嘶哑，像是说书人，感觉挺有趣就听了下去，可越听越不像话，在讲到纪晓岚在快编篡完《四库全书》时，心生感慨，写了一首四句诗：“检校牙签十万余，濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑，曾读人间未见书。”在解释第一句“检校牙签十万余”时，说书先生说了：“他也很高兴，他不管这叫书，他说有十万个牙签，他不说他读过十万本书，对他来讲不是书了，觉得自己就是天天玩弄牙签似的，看来这工作好像还不累哈”，。。。。。。

听到此处我实在听不下去了，关掉收音机了事，当时还想现在的说书人真敢讲，此牙签乃彼牙签乎？之所以心生疑问是源于有意无意间听过某位老先生说过书签的事，依稀记得他说古时的书签叫牙签，因为是象牙做的，所以叫牙签。

因为好奇，想搞清楚到底是哪位大侠在收音机里信口雌换，也许网上有视频资料，搜索引擎键入“四库全书”，果然有相关资料，找了一节停了一下，嗓音与收音机里的那位说书人颇像，于是找到刚才听过的章节，原来是CCTV的《百家讲坛》，讲者是北京师范大学第二附属中学的高级教师纪连海老师，讲的题目叫《纪晓岚编篡四库全书之谜》。

果不其然，搜了一下书签的来历，得到如下资料：

书签源于春秋战国时期,当时称牙黎,即象牙制成的书签.唐韩愈《送诸葛往随州读书》诗云:’邺候家书多,插架三万轴.一一是牙签,新若手未触.’这诗里便提到了牙签.后来卷轴书改成折装,牙签变薄了,用骨片或纸板制成,有的还在薄片贴上一层有花纹的绫绢,于是原本插在卷轴内的牙签变成了夹在书内的书签。

宋朝以后书签式样基本定型,就成现在这个样子了.由于过去物质生活的匮乏,市场上书签的数量极其有限.书签在市场上指甚至大量出现,只是近年来的事.但即便如此,书签的数量比起邮币票卡来,还是相对要少得多.而书签从某一角度而言更能准备、生动地记录生活、反映生活. 方寸书签,如一面镜子,窥千 ...

不积小流无以成江河

作者：天路客

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前段时间与朋友吃饭闲谈，朋友偶然说到其科主任（某医院）拿到一课题，说让我这位朋友做，还对我朋友说晋高级职称时也用得上，我就问了：“多少钱？”朋友问曰：“什么多少钱？”我说：“经费啊。”朋友说没有，申请来的经费在主任那约七八、万，我对朋友说：”不做“，朋友曰：”然“。

这种事情在当今中国非常普遍，随便写个三流标书，申请点市级（或某级）课题，钱留下（基本是被贪污了），随便拼凑点文章交差。

虽是“小事”，反映的却是大事：科学精神缺失；道德缺失；求是精神的缺失；良心的缺失 … … 。

这只是“一件小事”，但全国有多少这样的”大医院“，单位，有多少这样的”科研“立项，有多少这样的七、八万打了水漂？

”不积小流无以成江河“，古之人不余欺也，可惜，这样的江河却是脏河废河垃圾成堆被污染的河！

　　作者：天路客

　　这几天在某生物医学论坛浏览交流，愣是碰上了一桩奇事，奇在何处？我不知道该是表扬还是批评，虽然在我的跟帖中是明确表示批评了的。

　　事情是这样的，一网友发了一个帖子《有关论文发表的网站可信么 》，帖子说：“因晋升需要发表论文，看到网上很多论文发表的网站，不知道是否可信，有谁知道么？麻烦告知一下，是什么网站？ ”

　　该类网站是有且不少，证明该君也是做过调查的，大有有的放矢的架势，为确保万无一失，顾发帖来问。该类网站新语丝也是揭露批评过的，实为唯利是图没有责任感不讲良心有奶就是娘的一类人做的“上门服务”应招业务，赚钱是唯一目的。

　　看了帖子五味杂陈，虽是一条名不见经传的小鱼，但我本着“勿以恶小而为之”的态度忍不住说了几句：“这个国度真是没希望了。造假论文>>晋升职称>>>>“专家”“看病”？　　与注水猪肉没啥区别呵呵，有趣 ”。

　　跟帖中有的站友表示“理解，基层知识分子不会种田，不能炼钢，全靠职称。再碰见压制你的领导，叫人家怎么活，都是被逼的”。发帖子找造假网站的战友自己又发帖说：“医学是经验科学，中国所谓的文章，有多少不是造假的？改数据、该图片，难道这样发表的文章就好么 ”。

　　我的最后发言是：“老百姓亏大了，让这样的人看病本身就受了骗。搞不好还被宰！（差不多是一定），ps：这也能叫知识分子？ ”，“good，我多事，我不说话了因为我不知道该说什么好呵呵”。

　　可悲之处在于在这个国家，这个国家的“知识分子”们，公然的五十步笑百步，别人造假文章也可以成为自己造假文章的理由，“医学是经验科学”成为造假的理由，那我真不明白了国家投入大量的纳税人的钱搞科研有啥用（用那位网的话说就是都造了假文章了）。

　　截至目前为止，帖子未被删，也无人继续留言。连接见：　　http://www.dxy.cn/bbs/post/view?bid=15&id=16616559&sty=1&tpg=3&age=0

　　对这位网友只有一点可以称赞，就是不但想 ...

———— “赵本山现象”分析

作者：天路客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100hepe.html

肖鹰教授长篇累牍耐性十足不厌其烦的写了不少批判赵本山及其“赵家班”的文章，我基本都看了，身为肖教授的精神所感动，也为肖教授的社会责任感所折服，但社会是个大系统，不是几篇文章就能够解决问题的，否则教育国民就不是个问题了，肖教授别不服，赵本山的小品《捐助》又被评为了一等奖，虽然这活动被肖教授称为央视评的不是“小品王”，是“小品亡”－－以愚乐精神看“我最喜爱春晚节目评选”，赵本山蝉联“小品王”，是央视的“春晚愚乐”。

关于今年中央电视台春节联欢晚会的所谓“小品”类节目，尤其是赵本山的所谓小品争论颇多，我也随便说几句。

一位网友友发了一个帖子：《吴祚来：警惕赵本山集团以垄断侵蚀公共文化》（天路客按：文章内容略）

下面是我的发言：可以不买帐嘛，事实上也并不是所有人都买账。为什么还会出现所谓“以垄断侵蚀公共文化 ”的现象呢？有市场嘛，为什么会有市场呢？可以一直问下去… …问到底无非还是中国根本问题的一方面表现而已。

这是一片文化贫瘠的土地，把贫嘴寡舌当幽默玩哭丧的要饭的红透半边天甚至被称为艺术家这与大众的品位不高也有关系。但这些东西毕竟要互动的嘛，所谓上赶着不是买卖，剃头挑子一头热无论如何是玩不起来的，所以，只批评赵本山小沈阳赵家班其实也是不公平的。小沈阳这样的能够全国巡演说明了什么？有观众啊，谁也没有逼着人们去买票嘛。

清华大学的肖鹰老师曾经批评过什么“小黄飞”（天路客按：一个东北的二人转“演员”），但也要看到一个现象：小黄飞虽然恶俗得很但观众很多，既然有市场，小黄飞们的存在就是理所当然的了。板子只打在小黄飞们的屁股上口诛笔伐即使暂时有效也是治标不治本。

赵本山小沈阳也一样，有受众且很多他们当然火当然能垄断，啥样的土壤长 ...

统计学的世界（第五版）
On Being a Scientist 3rd Edition
医学统计学第二版 12.4MB 孙振球主编教材光盘 < 一张光盘>
The Cochrane Library 2007, Issue 2 1.99GB < 四张光盘外加虚拟光驱achol>

http://d.namipan.com/d/c427b5ca52716a5635bba5fe8445b415b746c3856824c700
http://d.namipan.com/d/80cd22d25bd5e965b6f44d35cac71392e417693904130600
http://d.namipan.com/d/fe70f34c236128586265eab1aa4e7a51ee6ae5cb6f864600
http://d.namipan.com/d/98f3b5046a241e0a63ec12fbfa0e45ab5a43ac3bf801f57f

A full collection of resources is available at www.cochrane.org/evidenceaid/haiti/. Please find below the free full text (pdf format) for a selection of relevant systematic reviews from The Cochrane Library. Please note that many countries have full text access to the html versions of these reviews via the Virtual Health Library BIREME interface (in English, Spanish or Portuguese) or via this website through their institution. In addition, all residents of countries in the World Bank’s list of low-income economies (countries with a gross national income (GNI) per capita of less that $1000) have free one-click access to all Cochrane reviews, including Haiti. During this time, Wiley have also made country-wide free ac ...

谁是幕后推手？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100gtk2.html

天路客

今日从京华报了解到：本市医保药品目录再扩容

“自2010年3月1日起，复方丹参颗粒（胶囊、片、滴丸、丸）、冠心苏合丸（胶囊、软胶囊）等41种中药和26种西药，都将能按规定予以报销。昨天，市人力资源和社会保障局发布通知，宣布本市医保目录新增药品通用名和药品剂型。

“据了解，该通知涉及凝血酶外用冻干制剂、头孢呋辛注射剂等26种西药，以及小柴胡丸（颗粒、胶囊、片）、麻仁润肠丸（软胶囊、胶囊）等41种中药。

到底谁是幕后推手？

        天路客

       关于义和利相互关系的争论也就是所谓的“义利之辩”大概从孔子时代就开始了，做的不好讲了不少也有传统，也许将来也会一直争论下去。

      孔子最早提出义和利的对立：“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）。荀子主张先义后利：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子·荣辱》）。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已 矣。”（《猛子·梁惠王》），把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。墨子的说法与儒家不同，他认为“义，利也”（《墨子·经说上》），主张义和利是一致的。西汉的孔子继承人董仲舒概括孔孟的义利观，提出“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》），强调道义和功利不能并存。宋代就义利问题也展开过激烈的争辩。程颢程颐兄弟以及朱熹等坚持董仲舒的观点，认为道义和功利是互相排斥的。程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”（《二程语录》），陈亮、叶适则认为道义和功利并不矛盾，功利体现在道义之中，离开功利无所谓道义。叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”（《习学记言》）。后来清朝的颜元也认为义利不能偏废，应该并重。他反对董仲舒的观点，把董的话改为“正其谊以谋其利，明其道而计其功”（《四书正误》）。

      不管古人今人怎样辩来辩去，始终也 ...